毛鄧三概論
1．如何正確理解馬克思主義中國化的科學內涵？
第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。
第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。
2.簡述毛澤東思想形成和發(fā)展的過程。
答：（1）中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國民革命時期，是毛澤東思想的萌芽階段。
（2）土地革命前中期，是毛澤東思想的初步形成階段。
（3）土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期，是毛澤東思想得到多方面展開而達到成熟的階段。
（4）解放戰(zhàn)爭時期和由新民主主義向社會主義過渡時期，是毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展階段。
3.簡述毛澤東思想的主要內容和活的靈魂?
實事求是群眾路線獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂
實事求是是毛澤東思想的精髓
群眾路線是黨的根本路線
獨立自主是中國革命和建設的基本落足點.
4．鄧小平理論形成的時代背景和實踐基礎
答：1．歷史定位：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍：
第一次歷史性飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它成為毛澤東思想。
第二次歷史性飛躍的理論成果是建設有中國特色的社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它成為鄧小平理論。
2．形成條件：在和平與發(fā)展成為時代的主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設不斷前進是鄧小平理論形成的時代背景。中國和其他國家社會主義建設的經(jīng)驗教訓是鄧小平理論形成的歷史條件。中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐是鄧小平理論形成的社會實踐基礎。
3．哲學基礎：馬克思主義，毛澤東思想
4．理論精髓：解放思想，實事求是。
5．性質：一方面仍是馬克思主義，另一方面是當代中國發(fā)展了的馬克思主義。
5.為什么說鄧小平理論是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段？
第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。
第二，鄧小平堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。
第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，對發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作了新的科學判斷。
第四，鄧小平理論貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設等方面，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。
7.論述科學發(fā)展觀的基本內涵.
科學發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀。
以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制，保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調健康發(fā)展的同時，加快政治文明、精神文明的建設，形成物質文明、政治文明、精神文明相互促進、共同發(fā)展的格局；協(xié)調，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展、區(qū)域協(xié)調發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展、國內發(fā)展和對外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
8.簡述實事求是思想路線的基本內容。
思想路線，也叫認識路線。延安時期，毛澤東在總結中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗教訓時，借用中國古典，提出了“實事求是”的口號，這一口號后來被作為黨的思想路線的概括表述。新時期之初，鄧小平總結建國以來我們黨的成敗得失，面對"兩個凡是"的錯誤主張，提出了"解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看"的口號，豐富了“實事求是”思想路線的內涵。進入新世紀，江澤民針對世情、國情、黨情的深刻變化，指出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質?！薄叭h同志要堅持馬克思主義的科學原理和科學精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。”“解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新”又進一步豐富了黨的思想路線內涵。
9.簡述解放思想、與時俱進的內涵。
10.如何科學理解解放思想、實事求是、與時俱進之間的關系？
解放思想、實事求是、與時俱進三者之間相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的關系。
⑴解放思想是實事求是的內在要求和前提。就認識過程和實踐過程而言，只有解放思想，沖破一切習慣勢力和陳舊觀念的束縛，大膽地試、大膽地闖，才能為實事求是掃清障礙，開辟道路，才能正確地認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律，并運用規(guī)律指導我們的行動。
⑵實事求是是解放思想的目的和歸宿，也是解放思想的客觀基礎。解放思想的目的是研究新情況，解決新問題。這就需要有科學的精神和方法，需要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，也就是需要實事求是。
⑶解放思想、實事求是二者統(tǒng)一于社會實踐之中，歸根結底統(tǒng)一于與時俱進之中。我們說解放思想、實事求是是沒有止境的，是因為實踐的發(fā)展沒有止境，事物的運動沒有止境，時代的前進沒有止境，追求真理的過程沒有止境。任何政黨、組織、個人，如果不能與時代一道前進，思想就會僵化，就不能在事物的變化發(fā)展中認識事物，把握事物，就不可能有任何作為。在與時俱進中實現(xiàn)解放思想與實事求是的辨證統(tǒng)一，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。
12.為什么新民主主義革命是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命？
新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代,殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領導的資產(chǎn)階級民主革命。
中國新民主主義革命的勝利，結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。
中國半殖民地半封建社會性質決定了中國革命性質是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。
13.簡述中國無產(chǎn)階級的特殊優(yōu)點。
第一，中國無產(chǎn)階級深受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，而這些壓迫的嚴重性、殘酷性是世界歷史上少有的。因此，具有強烈的反抗意識，在革命斗爭中比任何別的階級都來得堅決徹底。
第二，中國無產(chǎn)階級和廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系，便于他們和農(nóng)民結成親密的聯(lián)盟。
第三，中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖不多，但集中在沿海、沿江大中城市，便于組織。
中國無產(chǎn)階級的這些特點必然使它成為近代中國的一個特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級，擔當起領導中國革命的重任。
14.簡述中國紅色政權存在和發(fā)展的原因和條件。
第一，中國是政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的、處于幾個帝國主義國家的間接統(tǒng)治之下的半殖民地半封建大國。這是紅色政權能夠存在和發(fā)展的根本原因。
由于近代中國經(jīng)濟發(fā)展不平衡：沒有統(tǒng)一的資本主義市場，自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟廣泛存在，就為紅色政權的存在提供了必要的物質條件；由于近代中國政治發(fā)展不平衡，廣大農(nóng)村是反動統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，而農(nóng)民又是革命的主力軍，這又使紅色政權獲得了深厚的階級基礎；由于幾個帝國主義國家的間接統(tǒng)治和相互間的斗爭，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，這又使紅色政權獲得了存在和發(fā)展的縫隙，由于中國是—個大國，因而革命力量有廣泛回旋的余地。
第二，良好的群眾基礎。這是紅色政權能夠存在與發(fā)展的必備客觀條件。
紅色政權首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，往往是在那些受過國民革命影響、曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運動的地方。這些地方有良好的群眾革命基礎。
第三，不斷向前發(fā)展的革命形勢。這是紅色政權能夠存在和發(fā)展的重要客觀條件。
國民革命失敗后，引起中國革命的基本矛盾一個也沒有解決，全國革命形勢是繼續(xù)向前發(fā)展的，因此也必將推動紅色政權的向前發(fā)展。
第四，相當力量的正式紅軍的存在。這是紅色政權能夠存在和發(fā)展的必要主觀條件。
如果只有赤衛(wèi)隊沒有正式紅軍，便不能對付反動派，不能造成割據(jù)局面；只在相當力量的正式紅軍的存在，才能擁有對敵作戰(zhàn)的強大組織和力量。
第五，共產(chǎn)黨的正確領導。
共產(chǎn)黨組織的堅強有力和各項政策的正確執(zhí)行，是紅色政權能夠存在和發(fā)展的關鍵性的主觀條件。
15．如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關系？
統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設，是中國共產(chǎn)黨人在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
16.簡述新民主主義社會的性質、主要矛盾和經(jīng)濟成分。
新民主主義社會是帶有過渡性質的社會，而不是獨立的社會形態(tài)，它屬于社會主義體系。新民主主義社會中既有社會主義因素又有非社會主義因素。
新民主主義社會的主要矛盾：在解決土地問題之后，國內是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，國外是中國通帝國主義國家之間的矛盾。
新民主主義社會的基本特征：經(jīng)濟上實行以國營經(jīng)濟為主導的包括合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、國家資本主義經(jīng)濟和私人資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分并存的新民主主義經(jīng)濟制度；政治上實行以工人階級為領導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎，包括小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的人民民主專政的國家制度；文化上實行發(fā)展以馬克思主義為指導的民族的、科學的、大眾的文化，即新民主主義文化的方針。
17.簡述黨在過渡時期的總路線。
黨在過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。
18.簡述農(nóng)業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗：
1、采取積極領導、穩(wěn)步前進的方針，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，逐步把個體農(nóng)民引導到互助合作的道路；
2、結合中國農(nóng)業(yè)的特點和農(nóng)民的習慣，創(chuàng)造了由互助組到具有半社會主義性質的初級社，再到完全社會主義性質的高級社的過渡形式；
3、在合作化過程中，實行了正確的階級政策，對待富農(nóng)經(jīng)濟，采取了由限制富農(nóng)剝削到逐步消滅富農(nóng)經(jīng)濟的政策，把消滅剝削階級同改造剝削者結合起來。
19.
20.怎樣全面、準確地把握鄧小平關于社會主義本質的新概括?
首先，鄧小平提出了關于社會主義本質的科學論斷：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?/span>
其次，認真領會社會主義本質的科學內涵。鄧小平對社會主義本質的新概
括，一方面強調必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力,另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的.它的基本內涵包括兩個方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質。這是社會主義本質理論的一個十分明顯和突出的特點。。其二，突出強調消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。指出了社會主義社會的發(fā)展目標，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面闡明了實現(xiàn)這個目標的途徑。
21.為什么說社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力？
社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。這是因為：
第一，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。
第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質的內在要求。
第三，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。
第四，發(fā)展生產(chǎn)力是向共產(chǎn)主義社會創(chuàng)造物質條件的客觀需要。
在社會主義的整個歷史階段都必須不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在像中國這樣尚未完全擺脫貧困落后同時又面臨著國際范圍內激烈競爭的、初級階段的社會主義更要特別重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
22．試述必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務.
發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓的深刻總結。發(fā)展才是硬道理，是適應時代主題變化的需要。把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化，也是黨實現(xiàn)對所承擔的歷史責任的需要。我國這樣一個發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關系人心向背、事業(yè)興衰。堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。
23.如何理解科學技術是第一生產(chǎn)力？
第一，科學技術是推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。
第二，科學技術是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的第一要素。
第三，現(xiàn)代化科學技術的超前性對生產(chǎn)力發(fā)展具有先導作用。
25．如何理解社會主義初級階段的科學內涵?
社會主義初級階段這一科學概念包含兩層基本含義：第一，從社會性質上說，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，從發(fā)育程度上說，我國的社會主義還不成熟、不完善，還處在它的初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。
26．如何理解社會主義初級階段基本路線的主要內容，如何堅持社會主義初級階段的基本路線?
領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。即"一個中心，兩個基本點"。
堅持四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路（1）堅持四項基本原則是立國之本，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證（2）改革開放是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路。（3）堅持四項基本原則和堅持改革開放二者互相貫通，相互依存，統(tǒng)一于建設有中國特色的社會主義的實踐。
27．如何正確認識社會主義社會的基本矛盾？
社會主義社會的基本矛盾是人民群眾日益增長的物質文化生活需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的關系。它屬于生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，貫穿于社會主義社會的始終，是推動社會主義社會不斷前進的根本動力。28.33.24
29.如何理解全面建設小康社會
全面建設小康的目標：
——在優(yōu)化結構和提高效益的基礎上，國內生產(chǎn)總值到二０二０年力爭比二０００年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強?；緦崿F(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟體系。城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴大的趨勢逐步扭轉。社會保障體系比較健全，社會就業(yè)比較充分，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。
——社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，人民的政治、經(jīng)濟和文化權益得到切實尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪鐣刃蛄己茫嗣癜簿訕窐I(yè)。
——全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展。
——可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
全面建設小康社會的科學內涵，就是從經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)等方面建設小康社會，建設一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。更簡單地說，所謂全面建設小康社會，就是建設全面的小康社會。這樣的小康社會是社會主義物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的社會。
30.如何簡述社會主義的基本矛盾
社會主義社會還會有矛盾，正是這些矛盾推動著我們的社會向前發(fā)展。在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。社會主義社會的基本矛盾同舊社會相比，具有根本不同的性質和情況。它是非對抗性的矛盾。生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間存在著又相適應又相矛盾的情況，相適應是主要的。社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾。解決這些矛盾不是要從根本上改變社會主義制度，而是經(jīng)過社會主義制度本身的自我調節(jié)、自我完善、不斷地得到解決。
31.為什么說改革是一場新的革命,是社會主義制度的自我完善和發(fā)展？
第一，從目的和功能上看，改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國的社會主義基本制度雖然是適應生產(chǎn)力發(fā)展的，但是作為它的實現(xiàn)形式的是具體體制，如高度集中的計劃經(jīng)濟體制越來越不適應我國生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，成為嚴重阻礙生產(chǎn)力進一步發(fā)展的障礙。因此，必須對它進行根朱性改革。革命是解放生產(chǎn)力，改革的性質同過去的革命一樣，也是為了解放生產(chǎn)力，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個意義上說，改革也是一場革命。
第二，從廣度工看，改革是社會經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化體制的全面改革。改革舊的經(jīng)濟體制，用適應現(xiàn)階段生產(chǎn)力要求的市場經(jīng)濟體制取代計劃經(jīng)濟體制，是改革的最基本內容。但是，改變不適應生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制必然要受到舊的政治體制和其他體制的制約和影響，這就要求在進行經(jīng)濟體制改革的同時，必須相應地進行其他體制的配套改革，制別是政治體制改革。因此，我們目前所進行的改革是全局性、整體性的，表明它的革命性質。
第三，從深度上看，改革不是原有體制細枝末節(jié)的修補，而是對它的根本變革。原來高度集中的計劃經(jīng)濟體制對生產(chǎn)力的嚴重不適應，已經(jīng)不是個別“環(huán)節(jié)”、“方面”的問題，而是全局性、整體性的，因此對它進行細枝末節(jié)的修補已不能解決問題，必須進行根本性改變，用充滿生機和活力的社會主義市場經(jīng)濟體制取代它。從社會制度的角度來講，這種取代是一種量的變化，沒有發(fā)生根本質變，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，但從具體體制的角度來講，這種取代是一種質變，是一種革命性變革，實質工是一場革命。當然，這種革命不是傳統(tǒng)意義工的革命，不是改革社會主義的基本制度，而是在黨的領導下對原有的經(jīng)濟體制和其他體制進行革命性變革。
改革所以不是傳統(tǒng)意義上的革命，而是社會主義制度的自我完善，是因為社會主義社會的基本矛盾不是對抗性的矛盾，而是一種非對抗性的矛盾，因而它可以經(jīng)過社會主義制度本身，通過改革生產(chǎn)關系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動社會主義社會不斷完善和發(fā)展。正是在這個意義上說改革是社會主義制度的自我完善。如果把改革看作改變社會主義的基本制度，那是完全錯誤的。
32．怎樣理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系？
改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在著不可分割的內在聯(lián)系。發(fā)展是解決經(jīng)濟社會一切問題的關鍵,改革是經(jīng)濟社會發(fā)展的主要動力,穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提和保證,三者是內在統(tǒng)一的有機整體。站在新的歷史起點上處理這三者之間的關系,其結合點就是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。
改革開放是強國之路。堅持以經(jīng)濟建設為中心,堅持發(fā)展才是硬道理,堅持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務,是我們黨推進改革開放的重要歷史經(jīng)驗,是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面進步的根本要求。穩(wěn)定壓倒一切。保持社會穩(wěn)定,是順利實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標的必要前提,也是確保人民群眾安居樂業(yè)的基本條件。沒有穩(wěn)定,一切都無從談起。在任何時候、任何條件下,穩(wěn)定是實現(xiàn)人民群眾根本利益的前提。
改革發(fā)展穩(wěn)定三者內在統(tǒng)一的結合點就是最廣大人民群眾的根本利益,離開這個共同的立足點和政策措施的結合點,改革決策的科學性、改革政策的協(xié)調性,發(fā)展的全面性、穩(wěn)定的長期性都將難以實現(xiàn)。只有抓住這個結合點,三者才能真正成為互為前提、內在統(tǒng)一的有機整體。
33.怎樣理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間的關系
改革是發(fā)展的動力，是實現(xiàn)長期穩(wěn)定的基礎；發(fā)展是改革的目的，是穩(wěn)定最可靠的保證；穩(wěn)定則是改革、發(fā)展的前提條件，也是發(fā)展的重要要求。
預定電話86632321
......詳細資料請下載